Emouna

Apparue dans sa forme actuelle aux alentours de l'an 3100, l'Emouna est la religion la plus pratiquée sur Andellar. Étant fondée sur la vie et les enseignements de Yichéa, elle se place dans la continuité du culte Meyased.

Elle reconnaît l'existence de Parédor, Dieu unique et créateur du monde, qu'il aurait façonné depuis le Mont Cristal avec l'aide du Mage de Cristal, son messager immortel né de la création du temps.

L'Emouna base sa philosophie dans l'amour de la vie, de son prochain et de son créateur. Mais son point central reste envers et contre tout la préparation au monde d'après. Les Émounes croient au Paradis et à l'Enfer. La vie sur terre est éphémère et nous prépare à entrer dans le Royaume de Dieu. Le Salut et la Salvation passent avant tout par la croyance en la résurrection de la sauveuse Yichéa, fille et incarnation de Dieu sur terre, donnée en sacrifice sur la croix pour les péchés de l'Humanité.

Yichéa est la figure centrale de l'Emouna, et les émounes suivent la pureté de sa vie et de ses enseignements au quotidien. Histoire qui leur est parvenue par les Évangiles, livres écrits par ses disciples, racontant sa vie et ses enseignements. Les Émounes reconnaissent aussi la véracité de l'Horaatt, le texte central des Meyaseds. L'Horaatt et les Évangiles constituent les deux parties de la Bible Émoune.

Née en 3001, sa naissance miraculeuse résulte de l'immaculée conception de la Vierge Amphie. Yichéa est considérée comme la Fille de Dieu, et Dieu lui-même incarné sur terre. Sauveuse et rédemptrice de l'Humanité, descendue sur terre pour enseigner l'amour de Dieu et du prochain, elle fit sortir le peuple Meyased de la Grande Épreuve comme annoncé dans la prophétie.

Apportant la Bonne Nouvelle, elle vécut une vie parfaite de sa naissance jusqu'à sa crucifixion. Au cours de cette dernière, elle parcourut le monde pour annoncer son message, accomplissant de nombreux miracles sur son passage. Elle est regardée par les émounes du monde entier comme l'exemple parfait à suivre pour tout·e croyant·e.

Lors d'une traversée des montagnes, en direction de l'Empire Siyùnn afin d'y prêcher l'amour de Parédor, elle fut entourée et prise au piège par les autorités impériales Roym, et fut forcée de se rendre. Elle sera crucifiée dans les montagnes.

Ressuscitée, elle apparaîtra un an plus tard à bon nombre de ses disciples les plus fidèles afin de faire descendre l'Esprit Saint, et de donner les instructions quant à la fondation de l'Église. Sa résurrection scelle la promesse de la vie éternelle.

L'Église est pour les émounes l'ambassade de Dieu sur terre. Ils y vont pour prier et assister à la majorité des messes. C'est là que siègent la plupart des membres du clergé, à l'exception des moines qui pour leur part vivent reclus de la société et consacrent leur vie à la prière et la charité.

Outre sa présence physique en tant que lieu, l'Église Émoune (parfois appelée Église de Tannuviel) est l'entité la plus influente dans le monde. Elle possède donc une hiérarchie.

La mort pour les émounes est la fin de la vie terrestre qui laissera ensuite place à la vie céleste, puis l'entrée au Royaume de Dieu, le paradis. Selon eux, chaque âme est à sa mort jugée par l'Éternel, et est envoyée en enfer durant un temps proportionnel aux mauvaises actions qu'elle a effectuées sur terre. Si à la fin de cette peine l'être n'est toujours pas prêt à accéder au Royaume de Dieu, son âme se réincarnera dans un corps physique sur terre afin d'y vivre une seconde vie. C'est une seconde chance que Dieu nous offre. Suite au jugement et une fois la peine terminée, il est dit que nous serons transportés dans le Royaume de Dieu pour y vivre un bonheur éternel.

Il est essentiel dans la foi émoune d'enterrer les corps. L'incinération n'est pas tolérée car l'Église considère que cela entrave le processus d'ascension de l'âme. Certaines croyances affirment même que lorsqu'on brûle un défunt après sa mort, son âme disparaît avec lui.

Les Évangiles nous racontent que durant le mois de Cefône, Yichéa s'abstenait de manger toute forme de viande, et même de produits d'origine animale en général. Ceci pour rendre hommage à la Création et à la Vie.

Les Émounes mettent donc un point d'honneur à respecter ce commandement. À la différence que les Émounes se limitent à l'interdiction de la viande uniquement. Les produits comme le lait et les œufs sont donc tolérés, bien qu'il soit encouragé de les éviter. La chasse est aussi proscrite durant le mois de Cefône.

Bien qu'un siècle et demi auparavant l'homosexualité était très mal vue par la religion Émoune — rien dans les textes sacrés ne la condamne explicitement, mais la construction sociale de l'époque avait imposé l'hétérosexualité comme norme —, tout cela fut amené à changer avec l'arrivée de Sainte Florance d'Aelthred.

En 4676 fut célébré le premier mariage émoune homosexuel, unissant la Reine Florance d'Aelthred avec la Duchesse Claire Trelias. Cet événement a au début beaucoup choqué et a provoqué des tensions au sein de l'Église. Suite à la canonisation de Florance, l'homosexualité a été reconnue comme un amour normal et légitime. Désormais, même si certains mouvements conservateurs persistent, l'homosexualité est acceptée dans tous les pays à majorité Émoune du monde.

La Tsëdehim est un élément primordial de tout foyer Émoune. Il s'agit d'un parchemin sur lequel est écrit une bénédiction, rédigée par un·e prêtre·sse expérimenté·e ou par un·e émoune d'une grande érudition théologique, afin de demander la protection du foyer et de ses occupants à l'Éternel.

La Tsëdehim doit être fixée sur un mur proche de chaque porte menant du dedans au dehors, en particulier au niveau de la porte principale du bâtiment, afin que la protection divine soit convenablement effectuée. Il est coutume de faire vérifier la Tsëdehim par un prêtre de temps en temps. On embrasse occasionnellement la Tsëdehim avant de sortir ou de rentrer dans la maison. Pour la protéger, il est possible de mettre le parchemin dans une petite boîte elle aussi bénie au préalable.

Le mariage est un moment d'une importance cruciale dans la vie de tout émoune. Il signifie l'union éternelle entre deux âmes, aux yeux de Dieu. Il est généralement perpétré par un membre du clergé, mais peut dans certaines circonstances être officié par un·e prêtre·sse hors clergé ou un·e autre émoune d'une grande piété et érudition.

Les deux mariés ne peuvent se marier eux-mêmes (même si l'un des deux est prêtre·sse). Il est important que celui ou celle qui marie les deux individus ne soit pas l'un des mariés, pour servir d'intermédiaire et de témoin de Dieu. Lors de la cérémonie, les deux futurs mariés s'échangent des bracelets afin de sceller leur union.