Ancêtre de l'Emouna, et dans un certain sens, du Taqdim'al, le Meyaïsme est la plus vieille religion ne vénérant qu'un seul Dieu. Elle s'organise autour de la vénération du Dieu Parédor, la plus puissante des divinités, qui aurait créé le monde depuis le Mont Cristal. Aujourd'hui, le Meyaïsme n'est que très peu pratiqué, et il ne reste que quelques petites communautés pratiquantes, un peu partout sur Andellar.
Très vieille religion antique, le Meyaïsme tire ses racines de l'histoire du prophète Zaphiel, un homme à qui Parédor s'est révélé, et qui conduisit son peuple hors du Grand Froid, au pied du Mont Cristal, pour y recevoir les enseignements et commandements de Parédor.
C'est ainsi que la nation de Tannuviel vit le jour pour la première fois, en tant qu'État Meyased. En plus d'être une religion, les Meyaseds sont aussi un peuple à part entière, descendant·e·s de la tribu Mëy. Le processus de conversion est extrêmement complexe et implique d'embrasser intégralement la culture Meyased.
Le Mage de Cristal occupe lui aussi une grande place dans le Meyaïsme, puisqu'il est sans cesse le messager de Parédor, et c'est lui qui délivra les messages à tous les prophètes Meyased.
Leur livre sacré est l'Horaat, que Zaphiel reçut de Parédor sur le Mont Cristal. C'est le texte fondateur de la foi et de la pensée Meyased. Malgré tout, pour les Meyaseds, l'étude et l'interprétation de ce texte est au moins tout aussi importante que le texte lui-même.
Les valeurs principales du Meyaïsme sont l'amour du prochain, l'adoration de Parédor, l'érudition et bien sûr l'obéissance aux commandements. Le Meyaïsme n'est pas prosélyte — il considère que si Parédor n'a pas fait tout le monde Meyased, c'est qu'il n'aspire pas à ce que tout le monde le soit.
Dans l'Horaat, le Mage de Cristal est décrit comme un être ayant été créé en même temps que le temps. Il servit de messager à Parédor et d'intermédiaire entre Lui et les prophètes à de multiples reprises. Il est doué d'une volonté propre et d'un libre arbitre.
Dans la tradition Meyased, il est regardé comme un être aux grands pouvoirs, l'un des seuls sur lesquels Parédor ne peut pas vraiment avoir d'effet. Il est souvent associé à la prédiction du futur et à toute forme de magie en général.
Zaphiel est né aux alentours de 1580, dans ce qui est à l'époque la tribu Mëy, une tribu établie dans le nord d'Andellar, dans l'actuelle Ligomyst. Le continent traversait un épisode connu aujourd'hui comme le "Grand Froid", un voile de froid intense ayant recouvert l'entièreté des terres depuis bientôt 100 ans.
Zaphiel grandit et devint un homme pieux, influent et respecté de sa tribu. C'est en 1615 que Parédor se révèle à lui, lui envoyant le Mage de Cristal comme messager. Parédor pactisa avec Zaphiel, lui promit de faire cesser le "Grand Froid" et de le conduire lui et son peuple sur une terre fertile, en échange de quoi la tribu Mëy devra lui vouer un culte exclusif et suivre ses commandements. Alors la tribu Mëy devint le peuple Meyased, le peuple de Parédor.
C'est ainsi que Zaphiel guida son peuple vers les terres non peuplées de Tannuviel. Une fois arrivés au pied du Mont Cristal, le Mage de Cristal les attendait et guida Zaphiel tout en haut de la montagne — le seul à avoir jamais pu atteindre le sommet. C'est là que Parédor se révéla physiquement à lui et lui révéla l'Horaat. Peu après, les premières pierres de la sainte cité de Tannuviel furent posées.
Zaphiel, devenu le leader du peuple Meyased désigné par Parédor, finit par mourir en 1644, laissant derrière lui les bases d'une grande nation et un héritage fondateur pour l'entièreté du Meyaïsme.
Il est écrit dans l'Horaat que chaque humain·e dispose en lui une partie de Parédor — une âme éternelle qui fait intégralement partie de lui durant toute sa vie terrestre, et qui doit retourner à son Créateur à la mort.
De tous les cultes d'Andellar, le Meyaïsme est sans doute le plus centré sur la vie sur terre. L'Horaat ne mentionne jamais un quelconque paradis ou enfer, et les Meyaseds placent leur pleine confiance en Parédor, admettant que nul ne sait ce qui adviendra vraiment après la mort. Leur seule certitude est que Parédor est Bon et Juste, et qu'Il sait mieux ce qui est bon pour chacun·e. L'Horaat commande aux croyant·e·s d'honorer les âmes des défunts durant le mois de Lich.
Vieille de 3000 ans, la culture Meyased se base évidemment beaucoup sur les enseignements tirés de l'Horaat. C'est autour de la religion et de Parédor que s'organise la vie dans le Meyaïsme, et l'unité de la communauté est un point très important.
Le Meyaïsme a parmi ses valeurs fondamentales l'érudition. Étudier l'Horaat et en déceler les secrets est un commandement. Les Meyaseds considèrent que l'Horaat ne s'accomplit pleinement qu'avec la tradition et l'avis des sages. La tradition est souvent mise sur pied d'égalité avec le texte sacré lui-même.
Après la conquête de Tannuviel par l'Empire Roym en 2565, les Meyaseds n'ont plus jamais disposé d'un état à iels, et furent toujours contraints de vivre sous la domination d'une culture et d'une religion étrangères. Envers et contre tout, leur culture et leurs traditions ont transcendé les âges.
Le Nom de Parédor
Le nom du dieu des Meyaseds est Parédor. C'est ainsi qu'Il s'est révélé à Zaphiel, et c'est ainsi qu'il est appelé par l'ensemble des Meyaseds. La tradition dit qu'il est saint de se référer à lui avec Son nom, et que ça aide à se rapprocher de Lui. À titre de comparaison, l'Emouna vénère le même Dieu que le Meyaïsme mais a tendance à se référer à lui avec des adjectifs et des titres divers, par peur d'invoquer Son nom en vain.
Homosexualité
L'Horaat ne mentionne aucunement l'homosexualité. D'un point de vue strictement religieux, tous les sages meyaseds s'accordent pour dire qu'elle est permise, sur le principe que l'amour sous toutes ses formes est vu comme quelque chose de bon. Si d'un point de vue religieux elle n'est pas condamnée, elle le fut par les états dans lesquels les Meyaseds ont habité ces derniers millénaires, laissant des traces dans leur culture.
Égalité des Genres
L'égalité des genres est un point central du Meyaïsme. Les êtres humain·e·s sont égaux devant Parédor, quel que soit leur genre. Il n'existe aucune différence sociale imposée par la religion entre les femmes et les hommes, et iels peuvent occuper les mêmes rôles dans la religion ou dans la société en général.
Sexualité
L'Horaat mentionne la sexualité comme quelque chose de privé, qui ne regarde que les concerné·e·s. La seule réelle restriction est l'amour entre les deux personnes. Dans le reste des textes meyaseds, il est précisé que former une famille saine aux yeux de Parédor nécessite d'être marié·e. Au vu du risque d'avoir des enfants hors mariage, il est souvent considéré comme péché d'avoir des relations sexuelles hors du mariage.
Tsëdehim
Un Tsëdehim est un parchemin (souvent contenu dans un coffret en bois) que les Meyaseds fixent aux murs à côté de chaque porte présente dans leurs logis. Sur ce parchemin sont écrits divers versets de l'Horaat, souvent accompagnés d'une prière invoquant la puissance de Parédor, l'implorant de protéger la porte. Si le parchemin peut théoriquement être rédigé par n'importe quel Meyased assez pieux, il est de tradition de laisser ce travail aux sages de la communauté. Les Meyaseds mettent un point d'honneur à embrasser la Tsëdehim régulièrement lorsque l'on entre ou sort de la pièce.
Le Meyaïsme enseigne un principe de pureté de l'âme. La propreté de l'âme est plus importante que la propreté du corps. Contrairement au Taqdim'al, le Meyaïsme admet l'existence d'une infinité de stades de pureté — c'est une échelle graduelle, pas un simple état pur/impur.
La purification de l'âme advient à chaque fois que la personne s'engage dans des actes d'adoration de Parédor ou dans l'accomplissement de ses commandements. C'est un processus long et constant.
C'est au mois de Mist que Zaphiel reçut l'Horaat sur le Mont Cristal. C'est donc durant le mois de Mist qu'est célébré le grand pardon — une tradition fondatrice du Meyaïsme. Après la cérémonie du Grand Pardon, l'âme de la personne est de nouveau pure, comme si elle était née de nouveau.
Traditionnellement, les Meyaseds sont tenu·e·s de prier Parédor au moins une fois par jour. Il est cependant recommandé de le faire dès que l'envie se manifeste, et à la suite de chaque péché que l'on serait susceptible de commettre. La prière peut se faire n'importe où, à la condition qu'aucune idole ne soit présente.
Il est nécessaire de porter le châle de prière et de ne pas porter de couvre-chef durant la prière, en signe de confiance et de modestie envers Parédor. La tradition préconise la position debout ou assise pour favoriser la concentration.
La prière commence par la récitation de l'attestation de foi, répétant à 5 reprises que la seule divinité est Parédor, et qu'en lui iels placent leur confiance et leur amour. Iels continuent parfois en lisant quelques versets de l'Horaat. Vient ensuite la prière personnelle, prenant souvent la forme d'une conversation directe avec Parédor, où le fidèle le vénère, lui demande pardon, et lui parle de ses problèmes et de ses demandes.
Si la prière peut avoir lieu n'importe où, il est encouragé de le faire dans un temple ou à plusieurs.
Dans le Meyaïsme, le mariage repose entièrement sur l'amour entre deux individu·e·s. Il représente l'union complète de deux personnes en ce monde, dans tous les aspects de leur quotidien. L'amour est très important dans un couple Meyased, puisque le mariage implique de faire à deux tous les commandements de l'Horaat.
À la différence de l'Emouna, le mariage Meyased unit les corps, mais pas les âmes.
